Mobile Seilwinde

Hallo Forum,
bei der Suche nach einer Winde für meinen D-Max bin ich auf folgende mobile Winde gestoßen.



Warn Zeon 10,000lb Winch Multi-Mount Kit

Your Price: $1,249.00
Part Number:WW-90340
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Description
ZEON 10 Multi-Mount Kit
Portable winch system for trucks, Jeeps and SUVs.

For those looking for added versatility with their winch setup, the WARN ZEON Multi-Mount Kits allow users to have a winch on the front or rear of the vehicle for maximum flexibility. Simply add the receiver to the front of the vehicle, the Quick Connect wiring to the rear, and you're ready to go. All ZEON Multi-Mount Kits include winch, hawse fairlead, carrier, and 7.5' of wiring for the front of vehicle.
Multi-Mount cradle slides into any standard 2" (Class III) receiver.
Kits include winch, hawse fairlead, carrier, and wiring for the front of the vehicle.
Product Features:

10,000 lb. (4536 kg) single-line pulling capacity.
Includes 80' of 3/8" WARN wire rope and Hawse Fairlead.
Convertible control pack can be attached to the winch or remotely mounted, allowing for various winch mounting options and looks. (Relocation kit required and sold separately*)
New-design planetary gear train and series-wound motor deliver fast, quiet, and reliable pulling power.
Satin-black powder-coated finish with stainless steel fasteners and clutch lever looks great and inhibits corrosion. Improved winch sealing to keep the elements out.
Large diameter winch drum reduces rope wear, is light weight, and has an integrated rope anchor for easy rope installation.
Backed by the WARN Limited Lifetime Warranty


Was haltet ihr von der und von der Idee einer mobilen Winde? Santa kommt ja bald!

Liebe Grüße
Texspez

Hallo zusammen!

Ich wollte mir demnächst mal Spaghetti Carbonara kochen:

Cuocete gli spaghetti in acqua bollente e salata.

Nel frattempo, tagliate il guanciale a listarelle e fatelo soffriggere in una padella senza aggiungere olio.
In contemporanea sbattere i tuorli delle uova con il pecorino in una terrina: aggiungete due cucchiai di acqua di cottura degli spaghetti e una macinata di pepe nero.

Scolate gli spaghetti al dente.

Versate gli spaghetti nella padella col guanciale e mescolate bene. Togliete la padella da fuoco e aggiungete i tuorli sbattuti: mescolate bene e aggiungete un cucchiaio dell'acqua di cottura per un risultato cremoso.

Spolverate con Pecorino grattugiato e una macinata di pepe nero.
Servite immediatamente.

STORIE NEL PIATTO
La pasta alla carbonara è una delle ricette italiane più famose al mondo. E, come spesso accade per le “invenzioni” più famose, anche in questo caso sono sorte nel tempo diverse leggende sulle sue origini. Sebbene la carbonara sia una preparazione relativamente recente, infatti, le ipotesi sulla sua invenzione sono molte e spesso contraddittorie.
Le teorie più accreditate sono due: la più famosa sostiene che la pasta alla carbonara sia stata inventata durante la seconda guerra mondiale da un cuoco che all’arrivo dei soldati americani avrebbe utilizzato le loro razioni di uova e bacon per condire la pasta, aggiungendovi infine pepe e formaggio per esaltarne il sapore.
Secondo un’altra teoria, invece, la carbonara sarebbe l’evoluzione di un piatto di antiche origini laziali chiamato “cacio e ova” (formaggio e uova) di cui si cibavano i carbonari quando andavano nei boschi a fare il carbone.
Utilizzata nel tempo come condimento per la pasta, questa ricetta sarebbe diventata definitivamente la carbonara come la conosciamo oggi durante la seconda guerra mondiale quando i soldati americani avrebbero chiesto ai cuochi delle taverne di aggiungervi il guanciale da loro scambiato per il bacon che erano soliti abbinare alle uova.

LO SAPEVATE CHE...
Secondo una delle teorie più accreditate il nome della carbonara è collegato alla presenza del pepe nero macinato che nella ricetta tradizionale dovrebbe annerire la pasta al punto da farla sembrare ricoperta da polvere di carbone?

ALTRE RICETTE CONSIGLIATE
Bucatini all’amatriciana
Rigatoni con salsicce e uova
Spaghetti alla Gennaro


Was haltet Ihr davon? Ferragosto ist zwar vorbei, aber Nudeln gehen immer, finde ich.

Liebe Grüße, Dynomike

Hallo Leute, bin auf der Suche nach einem Potenzmittel; wie Ihr wisst haben ja Kerle mit nem grossen RAM meist nen kleinen Pimmel ...

Hier mal was zum Selbermixen:

老 子 曰 ： 「 有 物 混 成 ， 先 天 地 生 ， 惟 象 無 形 ， 窈 窈 冥 冥， 寂 寥 淡 漠 ， 不 聞 其 聲 ， 吾 強 為 之 名 ， 字 之 曰 道 。 」 夫道 者 ， 高 不 可 極 ， 深 不 可 測 ， 苞 裹 天 地 ， 稟 受 無 形 ， 原流 泏 泏 ， 沖 而 不 盈 ， 濁 以 靜 之 徐 清 ， 施 之 無 窮 ， 無 所 朝夕 ， 表 之 不 盈 一 握 ， 約 而 能 張 ， 幽 而 能 明 ， 柔 而 能 剛 ，含 陰 吐 陽 ， 而 章 三 光 ； 山 以 之 高 ， 淵 以 之 深 ， 獸 以 之 走， 鳥 以 之 飛 ， 麟 以 之 遊 ， 鳳 以 之 翔 ， 星 曆 以 之 行 ； 以 亡取 存 ， 以 卑 取 尊 ， 以 退 取 先 。 古 者 三 皇 ， 得 道 之 統 ， 立於 中 央 ， 神 與 化 遊 ， 以 撫 四 方 。 是 故 能 天 運 地 墆 ， 輪 轉而 無 廢 ， 水 流 而 不 止 ， 與 物 終 始 。 風 興 雲 蒸 ， 雷 聲 雨 降， 並 應 無 窮 ， 已 雕 已 琢 ， 還 復 於 樸 。 無 為 為 之 而 合 乎 生死 ， 無 為 言 之 而 通 乎 德 ， 恬 愉 無 矜 而 得 乎 和 ， 有 萬 不 同而 便 乎 生 。 和 陰 陽 ， 節 四 時 ， 調 五 行 ， 潤 乎 草 木 ， 浸 乎金 石 ， 禽 獸 碩 大 ， 毫 毛 潤 澤 ， 鳥 卵 不 敗 ， 獸 胎 不 殰 ， 父無 喪 子 之 憂 ， 兄 無 哭 弟 之 哀 ， 童 子 不 孤 ， 婦 人 不 孀 ， 虹蜺 不 見 ， 盜 賊 不 行 ， 含 德 之 所 致 也 。 大 常 之 道 ， 生 物 而不 有 ， 成 化 而 不 宰 ， 萬 物 恃 之 而 生 ， 莫 知 其 德 ， 恃 之 而死 ， 莫 之 能 怨 ， 收 藏 畜 積 而 不 加 富 ， 布 施 稟 受 而 不 益 貧； 忽 兮 怳 兮 ， 不 可 為 象 兮 ， 怳 兮 忽 兮 ， 用 不 詘 兮 ， 窈 兮冥 兮 ， 應 化 無 形 兮 ， 遂 兮 通 兮 ， 不 虛 動 兮 ， 與 剛 柔 卷 舒兮 ， 與 陰 陽 俯 仰 兮 。

老 子 曰 ： 大 丈 夫 恬 然 無 思 ， 惔 然 無 慮 ， 以 天 為 蓋 ， 以地 為 車 ， 以 四 時 為 馬 ， 以 陰 陽 為 御 ， 行 乎 無 路 ， 遊 乎 無怠 ， 出 乎 無 門 。 以 天 為 蓋 則 無 所 不 覆 也 ， 以 地 為 車 則 無所 不 載 也 ， 四 時 為 馬 則 無 所 不 使 也 ， 陰 陽 御 之 則 無 所 不備 也 。 是 故 疾 而 不 搖 ， 遠 而 不 勞 ， 四 支 不 動 ， 聰 明 不 損， 而 照 明 天 下 者 ， 執 道 之 要 ， 觀 無 窮 之 地 。 故 天 下 之 事不 可 為 也 ， 因 其 自 然 而 推 之 ， 萬 物 之 變 不 可 救 也 ， 秉 其要 而 歸 之 。 是 以 聖 人 內 修 其 本 ， 而 不 外 飾 其 末 ， 厲 其 精神 ， 偃 其 知 見 故 漠 然 無 為 而 無 不 為 也 ， 無 治 而 無 不 治 也。 所 謂 無 為 者 ， 不 先 物 為 也 ； 無 治 者 ， 不 易 自 然 也 ； 無不 治 者 ， 因 物 之 相 然 也 。

老 子 曰 ： 執 道 以 御 民 者 ， 事 來 而 循 之 ， 物 動 而 因 之 ；萬 物 之 化 無 不 應 也 ， 百 事 之 變 無 不 耦 也 。 故 道 者 ， 虛 無、 平 易 、 清 靜 、 柔 弱 、 純 粹 素 樸 ， 此 五 者 ， 道 之 形 象 也。 虛 無 者 道 之 舍 也 ， 平 易 者 道 之 素 也 ， 清 靜 者 道 之 鑒 也， 柔 弱 者 道 之 用 也 。 反 者 道 之 常 也 ， 柔 者 道 之 剛 也 ， 弱者 道 之 強 也 。 純 粹 素 樸 者 道 之 幹 也 。 虛 者 中 無 載 也 ， 平者 心 無 累 也 ， 嗜 欲 不 載 ， 虛 之 至 也 ， 無 所 好 憎 ， 平 之 至也 ， 一 而 不 變 ， 靜 之 至 也 ， 不 與 物 雜 ， 粹 之 至 也 ， 不 憂不 樂 ， 德 之 至 也 。 夫 至 人 之 治 也 ， 棄 其 聰 明 ， 滅 其 文 章， 依 道 廢 智 ， 與 民 同 出 乎 公 。 約 其 所 守 ， 寡 其 所 求 ， 去其 誘 慕 ， 除 其 貴 欲 ， 捐 其 思 慮 。 約 其 所 守 即 察 ， 寡 其 所求 即 得 ， 故 以 中 制 外 ， 百 事 不 廢 ， 中 能 得 之 則 外 能 牧 之。 中 之 得 也 ， 五 藏 寧 ， 思 慮 平 ， 筋 骨 勁 強 ， 耳 目 聰 明 。大 道 坦 坦 ， 去 身 不 遠 ， 求 之 遠 者 ， 往 而 復 返 。

老 子 曰 ： 聖 人 忘 乎 治 人 ， 而 在 乎 自 理 。 貴 忘 乎 勢 位 ，而 在 乎 自 得 ， 自 得 即 天 下 得 我 矣 ； 樂 忘 乎 富 貴 ， 而 在 乎和 ， 知 大 己 而 小 天 下 ， 幾 於 道 矣 。 故 曰 ： 「 至 虛 極 也 ，守 靜 篤 也 ， 萬 物 並 作 ， 吾 以 觀 其 復 。 」 夫 道 者 ， 陶 冶 萬物 ， 終 始 無 形 ， 寂 然 不 動 ， 大 通 混 冥 ， 深 閎 廣 大 不 可 為外 ， 折 毫 剖 芒 不 可 為 內 ， 無 環 堵 之 宇 ， 而 生 有 無 之 間 也。 真 人 體 之 以 虛 無 、 平 易 、 清 靜 、 柔 弱 、 純 粹 素 樸 ， 不與 物 雜 ， 至 德 天 地 之 道 ， 故 謂 之 真 人 。 真 人 者 ， 大 己 而小 天 下 ， 貴 治 身 而 賤 治 人 ， 不 以 物 滑 和 ， 不 以 欲 亂 情 ，隱 其 名 姓 ， 有 道 則 隱 ， 無 道 則 見 ， 為 無 為 ， 事 無 事 ， 知不 知 也 ， 懷 天 道 ， 包 天 心 ， 噓 吸 陰 陽 ， 吐 故 納 新 ， 與 陰俱 閉 ， 與 陽 俱 開 ， 與 剛 柔 卷 舒 ， 與 陰 陽 俯 仰 ， 與 天 同 心， 與 道 同 體 ； 無 所 樂 ， 無 所 苦 ， 無 所 喜 ， 無 所 怒 ， 萬 物玄 同 ， 無 非 無 是 。 夫 形 傷 乎 寒 暑 燥 濕 之 虐 者 ， 形 究 而 神杜 ， 神 傷 於 喜 怒 思 慮 之 患 者 ， 神 盡 而 形 有 餘 。 故 真 人 用心 ， 杖 性 依 神 ， 相 扶 而 得 終 始 ， 是 以 其 寢 不 夢 ， 覺 而 無憂 。 孔 子 問 道 。 老 子 曰 ： 正 汝 形 ， 一 汝 視 ， 天 和 將 至 ；攝 汝 知 ， 正 汝 度 ， 神 將 來 舍 ， 德 將 為 汝 容 ， 道 將 為 汝 居。 瞳 子 ， 若 新 生 之 犢 ， 而 無 求 其 故 ， 形 若 枯 木 ， 心 若 死灰 ， 真 其 實 知 而 不 以 曲 故 自 持 ， 恢 恢 無 心 可 謀 ， 「 明 白四 達 ， 能 無 知 乎 ？ 」

Was haltet Ihr davon?

Zu geil, Leute....

Musher schrieb: Hallo Leute, bin auf der Suche nach einem Potenzmittel; wie Ihr wisst haben ja Kerle mit nem grossen RAM meist nen kleinen Pimmel ...

Hier mal was zum Selbermixen:

....

Was haltet Ihr davon?

ES WIRKT!!!!!!
Pfann-Tass-Tisch dieses Forum.....und gleich probiere ich das italienische Gericht......muss nur noch kurz einkaufen FAHREN.

Kopf senken, nachdenken, Smart kaufen. Dann passt es

Ich finde es toll, daß wir so ein gebildetes und polyglottes Forum sind...


Schönen Tach noch!

Jörg

PIPDblack schrieb: ES WIRKT!!!!!!
...muss nur noch kurz einkaufen FAHREN.

Mit oder ohne Winde?
Met of sonder lier? (Das ist Afrikaans oder zumindest was Google dafür hält.)

VG, Markus.